Православный Приход храма
иконы Божией Матери
"Всех скорбящих радость "
г. Канаш ЧР Канашской Епархии
Русской Православной Церкви
(Московский Патриархат)

В Великую Субботу Церковь Вспоминает Сошествие Христа во ад, где в то время пребывали все умершие люди, и освобождение оттуда Праведников.

В Честь этого дня в Храмах совершаются утреня и Литургия Василия Великого.
Утреня Великой Субботы совершается накануне вечером. На этом Богослужении поются Похвалы — стихи, Прославляющие Христа и Его страдания, Которые Спасли человечество от власти греха. Затем поется знаменитое Церковное песнопение — Канон Великой Субботы, часть ирмосов (вступительных стихов) которого написаны единственной известной в истории женщиной-гимнографом — монахиней Кассией. Также в этом Каноне разъясняется Богословский смысл смерти и будущего Воскресения Христова. На Утрене Великой Субботы совершается Крестный ход с Плащаницей вокруг Храма, после чего ЕЁ снова ставят на середине Храма. После Крестного хода читается отрывок из Пророчества Иезекииля, из Послания Апостола Павла и из Евангелия от Матфея. После окончания Службы верующие подходят приложиться к Плащанице.

В Субботу с утра совершаются часы и Вечерня в соединении с Литургией Василия Великого. Эту Службу священники совершают уже в Праздничных белых одеждах. На этой Службе читаются отрывки из Ветхого Завета (Книги Бытия, Книги Исхода, Книги Пророка Исайи, Книги Пророка Ионы, Книги Иисуса Навина, 3-й и 4-й Книг Царств, Книги Пророка Софонии, Книги Пророка Иеремии, Книги Пророка Даниила), торжественно поются Библейские песни, в которых Прославляется Величие Божие. Вместо Трисвятого поется «Елицы во Христа крестистеся», вместо Херувимской песни — «Да молчит ныне всякая плоть», а вместо «Достойно есть» — «Не рыдай Мене, Мати».
Вечером же в Великую субботу в храмах начинается празднование Светлого Воскресения Христова — Пасхи.
Весь день в православных храмах совершается освящение куличей, пасхальных яиц и пасх - особого блюда из творога.

Тропари Великой Субботы, глас 2:
Благообра?зный Ио?сиф,/ с Дре?ва снем Пречи?стое Те?ло Твое?,/ плащани?цею чи?стою обви?в и воня?ми,// во гро?бе но?ве покры?в положи?.Егда? снизше?л еси? к сме?рти, Животе? Безсме?ртный,/ тогда? ад умертви?л еси? блиста?нием Божества?./ Егда? же и уме?ршия от преиспо?дних воскреси?л еси?,/ вся Си?лы Небе?сныя взыва?ху:// Жизнода?вче, Христе? Бо?же наш, сла?ва Тебе?.Мироно?сицам жена?м при гро?бе предста?в, ?нгел вопия?ше:/ ми?ра ме?ртвым суть прили?чна,// Христо?с же истле?ния яви?ся чуждь.

Кондак Великой Субботы, глас 6:
Бе?здну заключи?вый мертв зри?тся,/ и сми?рною и плащани?цею обви?вся,/ во гро?бе полага?ется, я?ко сме?ртный, Безсме?ртный,/ жены? же приидо?ша пома?зати Его? ми?ром,/ пла?чущия го?рько и вопию?щия:/ сия? суббо?та есть преблагослове?нная,// в не?йже Христо?с усну?в, воскре?снет тридне?вен.

На I Вселенском Соборе было принято решение определить точное время Празднования Пасхи. Святые отцы постановили, что каждый год в Первое Воскресенье после весеннего полнолуния, которое наступает после весеннего равноденствия, после еврейской пасхи, Празднуется Пасха Христианская. До сих пор Православная Церковь на Востоке строго следует этому Канону - I Вселенского Собора. Многие убеждают нас, что этот Канон не в полной мере соответствует астрономической науке, но мы отвечаем, что Празднование Пасхи – это не вопрос астрономической точности, и, покуда непреходящим авторитетом - I Вселенского Собора был утвержден такой Порядок Празднования Пасхи, мы и сохраняем его бережно как Великое Предание Святых отцов.

Великая Суббота.
Прп. Тита чудотворца (IX). Мчч. Амфиана и Едесия (306). Мч. Поликарпа (IV).
Утр. – 1 Кор., 133 зач., V, 6–8; Гал., 206 зач., III, 13–14. Мф., 114 зач., XXVII, 62–66.
Лит. – Рим., 91 зач., VI, 3–11. Мф., 115 зач., XXVIII, 1–20.

Все фотографии со службы в Великую субботу тут.